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所有的理性T人格，他的第一功能或第二功能，就會(huì)是外傾思考Te和內(nèi)傾思考Ti的其中一個(gè)。實(shí)際上不管是Te或Ti的用戶(hù)，比起情感情緒都比較重視事實(shí)邏輯或有用與否。 比起自己的感受或他人的感受，他們會(huì)更下意識(shí)注意這件事情撇開(kāi)感受究竟對(duì)不對(duì)，或有沒(méi)有用。

這邊所說(shuō)的對(duì)不對(duì)不是指道德上的對(duì)錯(cuò)，而是指事實(shí)或邏輯上的對(duì)錯(cuò)。 例如，捅刀進(jìn)入別人心臟會(huì)造成死亡，這是事實(shí)上的對(duì)，而無(wú)關(guān)道德上的對(duì)。

承上所述，因?yàn)榱?xí)慣于先注意事實(shí)邏輯或有用與否，Te或Ti的用戶(hù)比較遲鈍于察覺(jué)自己或他人的情感情緒，所以也較不容易受到情感情緒的影響。 因此，Te或Ti的用戶(hù)，亦即理性T人格，都有可能為了解決問(wèn)題或探討真相等目的而主動(dòng)發(fā)起爭(zhēng)論和沖突，或單純簡(jiǎn)單的評(píng)斷等。

那么講到差異，外傾思考Te，講簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是比較注意重視結(jié)果和目標(biāo)和外面世界的秩序，而內(nèi)傾思考Ti，則是比較注意重視過(guò)程手段和內(nèi)部思維的秩序。

因此，Te的用戶(hù)比起邏輯性或理論性可能更在乎有效性或有用性。 相對(duì)之下，Ti的用戶(hù)更容易重視邏輯性或理論性。 然后Te會(huì)傾向于反映外在結(jié)果，Ti則會(huì)更注意事物本身或過(guò)程。

這么講肯定是有點(diǎn)籠統(tǒng)，說(shuō)實(shí)在我也很難區(qū)分這兩個(gè)。 所以來(lái)具體說(shuō)明一下。 Te的用戶(hù)可能很習(xí)慣于思考怎么安排資源跨越障礙來(lái)達(dá)成所想要的外在秩序，例如，達(dá)成目的或依據(jù)所預(yù)期的形式運(yùn)轉(zhuǎn)。 所以Te越主導(dǎo)使用的人多半越有計(jì)劃性、行動(dòng)力、對(duì)外在人事物的控制心也越強(qiáng)。 因?yàn)樗麄兿Ｍ庠谑澜绲娜耸挛锒寄芤罁?jù)他們覺(jué)得有邏輯和有效率或有用的形式運(yùn)轉(zhuǎn)。

所以，Te用戶(hù)會(huì)比其他人更容易無(wú)時(shí)無(wú)刻想著「怎么達(dá)成目的？」、「怎么安排秩序？」「怎么分配資源？」。 承上，所有人格都有想達(dá)成的目的或計(jì)劃，但由于Te用戶(hù)更常放注意力在思考這件事并放注意力在實(shí)行上，他們相對(duì)之下也較容易達(dá)成他們所想要的成就或秩序（請(qǐng)注意，時(shí)間就是個(gè)重要的資源，Te用戶(hù)也相對(duì)重視時(shí)間的分配和利用）。 當(dāng)然，在行動(dòng)時(shí)也較容易與人產(chǎn)生沖突，而他們多半也比較不在乎為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期外在秩序而和人發(fā)生沖突。

上面所說(shuō)的目的等詞都是中性的用詞。 目的可以是好的，也可能是壞的，是攸關(guān)自己的，或攸關(guān)他人的，是無(wú)私的，也可能是自私的等等。與此相對(duì)，Ti 的用戶(hù)可能很習(xí)慣于把得到的信息統(tǒng)整成正確的系統(tǒng)和模式。 當(dāng)他們接收到新的信息時(shí)，他們很習(xí)慣于開(kāi)始進(jìn)行分析，并且把它有條理有邏輯地歸納進(jìn)原本的認(rèn)知中。 承上，這個(gè)過(guò)程傾向于內(nèi)化而非反映在外在世界。 因此，比起主動(dòng)安排外在秩序，他們可能會(huì)更注意被動(dòng)分析所有信息情報(bào)之本質(zhì)秩序。 然后，因?yàn)槠匠＞土?xí)慣收集和統(tǒng)整信息，他們臨場(chǎng)應(yīng)變的能力可能也會(huì)比Te好（因?yàn)楸萒e用戶(hù)還了解既有臨場(chǎng)的材料）。

承上，Ti的用戶(hù)對(duì)于邏輯沖突或理論不合的部分很敏感，很容易察覺(jué)不合理之處。 他們會(huì)比其他人更容易無(wú)時(shí)無(wú)刻想著「這件事合理嗎？」、「這個(gè)信息情報(bào)怎么跟其他信息情報(bào)有系統(tǒng)地整合？」「對(duì)應(yīng)目的，這些信息情報(bào)代表的最好的路徑或手段或工具是什么？ （但不一定代表他們會(huì)去想怎么分配資源達(dá)成目的）“。

承上所述，因此相較之下，Te用戶(hù)更容易思考實(shí)際的效果也更傾向于安排和控制以及效率，而Ti用戶(hù)更容易思考事物本身的道理而傾向于理解和分析以及理論效益。

當(dāng)外在世界的實(shí)際反應(yīng)與理論邏輯沖突時(shí)，Te用戶(hù)更傾向于直接搭配外在世界的實(shí)際反應(yīng)而調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)目的或安排他們想要的秩序，而Ti用戶(hù)更傾向于找出沖突的原因重整理論秩序或?qū)で蠓侠碚撝刃虻哪Ｊ交蛏踔另槕?yīng)秩序。 因此，Te用戶(hù)做事通常會(huì)更有效率一點(diǎn)，更強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)，而Ti用戶(hù)對(duì)于事物，特別是技術(shù)工具手段過(guò)程等的認(rèn)知理解會(huì)更深一點(diǎn)或更多一點(diǎn)，然后對(duì)于臨場(chǎng)的配合度會(huì)更高一點(diǎn)。

例如，在一種比喻的例子中，假設(shè)工具是武士刀（抽象概念具體形象化），Te更能排除萬(wàn)難安排實(shí)現(xiàn)用武士刀解決目標(biāo)敵人的目的，而Ti更能精通武士刀的使用方法，或突然出現(xiàn)需要以武士刀劈門(mén)的場(chǎng)合時(shí)用武士刀達(dá)成臨場(chǎng)需求。

以壞的來(lái)看，可能會(huì)覺(jué)得Ti糾結(jié)分析事物本身和偏離目的，而Te控制欲過(guò)高和目的性太強(qiáng)

以好的來(lái)看，可能會(huì)覺(jué)得Ti善于分析理解和臨場(chǎng)應(yīng)變能力高，而Te高效率和實(shí)現(xiàn)既有目的能力高。